무지개 언약, 활의 언약

성경에서 하나님이 처음으로 하신 약속은 무지개 언약(창6:18,창9:11~13)입니다. 그리고 이 언약은 영원한 언약입니다. 또한, 하나님의 언약은 반드시 이루어지는 언약(사55:11,사4:24,왕상 8:56,겔 12:28)입니다. 

 무지개는 히브리어로 케쉐트(קֶשֶׁת H7198)입니다. 많이들 알고 계시듯 이 케쉐트는 무지개를 의미하기도 하지만, 활을 의미하기도 합니다(삼상2:4,느4:13,시7:12,삼상31:3,렘4:29...). 하지만 세간에 잘못 알려진 내용들이 많아서 그 의미를 자세히 살펴보고자 합니다. 이 의미를 정확히 알아야 하나님의 첫 약속, 그리고 영원한 약속을 우리가 품을수 있기 때문입니다. 

비 온 후에 무지개가 생기는 이유는 비가 온 후에 공기 중에 남은 물방울에 빛이 통과하며, 그 빛이 굴절되어 여러가지 색으로 보여지므로 생기는 것입니다. 

이를 성경적으로 의역해 보자면, 빛이신 하나님이 우리의 혼적 자아가 가지고 있는 말씀인 물을 통과하여 참진리를 보여주시는 것을 의미합니다. 

이는 무지개로 쓰여진 히브리어 단어, 케쉐트(קֶשֶׁת H7198)를 묵상해 보아도 알 수 있습니다. 케쉐트는 무지개를 뜻하기도 하지만, 활로도 표현 됩니다. 

-시7:12 사람이 회개치 아니하면 저가 그 칼을 갈으심이여 그 활을 이미 당기어 예비하셨도다 7:13 죽일 기계를 또한 예비하심이여 그 만든 살은 화전(불을 붙인 화살)이로다

위의 시편에서 보듯이 하나님이 회개하지 않은 사람을 화개하게 하시기 위하여 활에 화전을 준비하신다고 합니다. 즉, 활은 사람을 회개시키는 도구가 되는 것이며, 회개시키시는 방법은 위에서 언급하였듯이 무지개처럼 빛이신 하나님이 우리의 혼적자아가(קֶ) 가지고 있는 말씀을 꽤 뚤고 부수어서(שֶׁ)  마지막 십자가 언약으로 인도하시겠다(ת)는 의미입니다. 

좀 더 쉽게 표현해 보자면, 하나님의 말씀을 자기 방식대로 이해하고 꺽지않는 우리의 고집을 분쇄하셔서, 마지막 언약 즉,십자가에 못 박히는 언약으로 이끄시는 것을 말하는 것입니다. 

그래서 하나님께서 이렇게 말씀하시는 것입니다. 

-창9:11 내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 

9:12 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께 하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 

9:13 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라 

정리하자면, 노아의 홍수 이후로는 하나님께서는 노아의 홍수와 같은 방식으로 우리를 구원하시는 것이 아니라, 말씀을 일깨워주시는, 그리고 그 깨우침으로 인해 우리가 자기부인이 되고, 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박히는 방식으로 우리를 구원하시겠다 말씀하시는 것입니다. 

 무지개와 같은 단어인 활(케쉐트 קֶשֶׁת H7198 무지개,활)은 75회 사용되는데, 하나님의 징계, 심판, (영적)전쟁의 무기, 죽임등의 의미로 사용됩니다. 이 모든 내용이 나의 회개를 향한 하나님의 열심으로 볼 수 있는 것입니다. 

1. 나에 대한 하나님의 징계 -예레미아애가 3:12 (여호와께서)활을 당기고 나로 과녁을 삼으심이여 

2. 하나님의 심판 

-합3:9 주께서 활을 꺼내시고 살을 바로 발하셨나이다 (셀라) 주께서 하수들로 땅을 쪼개셨나이다, 

-시7:11~12 하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다, (내가) 회개치 아니하면 저가 그 칼을 갈으심이여 그 활을 이미 당기어 예비하셨도다) 

 위의 내용들을 헬라어로 확인해 보아도 같은 의미가 나옵니다. 활의 헬라어는 톡손(τόξον G5115)인데, 이 단어의 어원은 틱토(G5088 τίκτω [tiktō])입니다. 틱토의 의미는 '(영을)낳다, 해산하다'입니다. 활로 인하여 영을 낳는다는 의미입니다. 

그러기에 계시록에서 백마를 타신 예수님이 우리의 곧은 마음들을 부수시려고, 활을 가지고 오시는 것입니다. 그리고 내 안에 있는 수많은 '목이 곧은 나의 자아들'과 싸우고 싸우시는 것입니다. 그렇게 싸우시고 이기고 이기시어 여자인 내가 아들을 낳을 수 있게 해 주시는 것입니다. 

 -계6:2 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라 

-계12:4,5 용이 해산(틱토)하려는 여자 앞에서 그가 해산(틱토)하면 그 아이를 삼키고자 하더니 여자가 아들을 낳으니(틱토) 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 

 '내가 진실로 속히 오리라'하신 말씀처럼, 하나님의 무지개 언약, 활의 언약이 저와 여러분에게 반드시 그리고 속히 이루어지기를 소망합니다.

'내가 주를 사랑하나이다'의 원어해석, 루하마(רָחַם), 시18:1, 호2:1, 출33:19

시편 18:1의 '내가 주를 사랑하나이다'의 뜻이 무엇인 원어해석을 통하여 그 영적 의미를 살펴보자. 루하마(רָחַם)

우선, 결론적으로 '내가 주를 사랑하나이다'의 뜻을 먼저 말하면, 그 뜻은 "하나님의 생명의 말씀이 들어오니 나의 혼의 머리가 뜨겁나이다"이다.

몇개의 구절을 통해 이를 확인해 보고자 한다.

-시18:1 [여호와의 종 다윗의 시, 영장으로 한 노래, 여호와께서 다윗을 그 모든 원수와 사울의 손에서 구원하신 날에 다윗이 이 노래의 말로 여호와께 아뢰어 가로되] 나의 힘(חֵזֶק(꽁꽁 묶다,חָזַק H2388))이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다(רָחַם,אֶרְחָמְךָ֖ 루하마)

시편 18편 1절의 '나의 힘이 되신'의 힘은 히브리어로 'חֵזֶק(H2391하이젝)'이다.  이 하이젝은 하자크(חָזַק H2388)에서 유래하였는데, 그 뜻은 '단단히 묶다, 꽁꽁 묶다, 단단히 매서 굳게 유지하다'이다. 그러므로 '나의 힘이 되신 여호와여'는 '나를 단단히 꽁꽁 묶어 꼭 붙잡아 주시는 여호와여'의 의미이다.

이에 위에서 언급한 루하마의 의미를 넣어서 해석을 해보면, 시편 18편1절은 '여호와여께서 나를 단단히 꽁꽁 묶어 꼭 붙잡아 주시고 생명의 말씀을 넣어 주시니 나의 혼의 머리가 뜨겁나이다'로 의역할 수 있다. 그래서 그 다음 2절에서 '여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나의 피할 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시니 내가 그리로 도피하리로다(חָסָה)'라고 하는 것이다.

루하마의 뜻은 호세아 2장1절을 보면 보다 정확하게 이해할 수가 있다.

-호2:1 너희 형제(אָח하나님의 생명, 같은 자궁)에게는 암미(עַם 말씀을 깨달은 백성)라 하고 너희 자매(אָחוֹת 하나님의 생명을 십자가로 겪어야하는 (여)자)에게는 루하마(רָחַם)(חַם 함,뜨거움+머리)라 하라

여호와께서 형제를 '말씀을 깨달은 백성(עַם)'이라고 하라하시고, 자매를 루하마라고 하라 하시는데, 여기서 자매는 '하나님의 생명을 십자가로 겪어야 하는 자(אָחוֹת)', 즉 그리스도의 신부될 여자를 의미하는 것이다. 

십자가를 겪어야 한다는 것이 곧 나의 혼의 머리가 분쇄되어지는 뜨거움을 의미하는 것이기에 위에서 언급한 루하마의 의미와 같은 맥락임을 확인 할수가 있다.

 
한 구절을 더 보면, 출애굽기 33장에 보면 모세가 여호와께 '주의 영광을 내게 보이소서'하는 구절이 나온다. 영광은 다른 글에서 설명하였는데, 간략히 해석하면, 하나님과 같은 생각을 하게 되는 것을 말한다. 하나님과 같은 생각을 할 수 있는 것은 당연히 우리의 혼의 생각들이 분쇄 되어야 한다. 그렇기 때문에 여호와께서 그 다음 구절에 이렇게 말씀하시는 것이다.

-출 33:19 여호와께서 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고(רָחַם) 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라(קָרָא)(여호와의 이름안으로 불러서 만나다) 나는 은혜 줄(חַנֹּתִי֙) 자에게 은혜(אָחֹ֔ן, חָנַן생명의 씨가 (혼의)씨에 가까워지다)를 주고 긍휼히 여길 자(רִחַמְתִּ֖י)에게 긍휼(אֲרַחֵֽם 생명의 말씀을 너에게 넣어 너의 혼의 머리를 뜨겁게하리라)을 베푸느니라 

고린도전서 9장 23절~ 27절 해석

 고린도전서 9장 23절부터 27절까지 해석

고전9:23 내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참예하고자 함이라
(내가 기쁜소식을 전달하는 것(복음)을 통하여 모든 것을 행함은 함께 말씀을 깨닫는 공동참여자가 되고자 함이라)
9:24 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라
(스타디온안에 달리는 사람들이 보이지 않느냐! 진실로 모든 사람들이 달리나 (그 중)하나만이 상(브라베이온, פָּרַס H6536 파라스)을 취한다. 이런 방식으로 (너희도)붙잡기위해 달려라.)
9:25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니(ἐγκρατεύομαι G1468 자신을 컨트롤할 능력이있어야한다.) 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라
9:26 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여
9:27 (그러나)내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라
(의역; 그러나, 내가 내 몸을 (부활하여 내 안에)그리스도의 나타나심으로 말미암아 (나의)말씀의 씨가 (하나님이) 작정하신 곳에 옮겨지고, (나를) 그곳으로 데려가시어 (하나님의) 종으로 묶어 두심은, 성령이 (복음을)전파한 그들에게 하나님의 생각에서 벗어나 우상을 새기는 일이 생겨나지 않게 하시려함이로다.)
(아도키모스 ἀδόκιμος= 1[부정불변사]+ 1384 ;하나님 생각에서 벗어나다 즉, 우상을 새기는 일이 생기다)

그래서 다음장인 10장에는 우상 숭배에 대한 경고의 내용이 나오는 것이다.

내 잔이 넘치나이다(כֹּוסִ֥י רְוָיָֽה), 시편23:5

 내 잔이 넘치나이다(כֹּוסִ֥י רְוָיָֽה)

- 히브리어 레바야(רְוָיָה H7310)는 풍부함,넘치다, 흘러 넘치다의 의미이다. 레바야는 여호와의 의미를 포함하고 있는데, 그 의미를 풀어 보면 영의 호흡으로 이끌다(יָה 주님,여호와)의 의미가 있다. 그러므로 넘치나이다의 레바야의 영적의미는 "나의 머리를 주님과 묶어서 영의 호흡으로 이끌다"의 의미가 된다.

-히브리어 코스(כּוֹס H3563)는 컵, 잔, 부정한 새, 올빼미를 의미한다. 또한 이 단어는 '함께 두다'의 어원에서 유래하였다. 즉, 히브리어 코스(כּוֹס H3563)는 포도주를 담고 있다는 의미가 포함되어 있다. 히브리어 코스(כּוֹס H3563)의 영적의미는 "자기부인의 말씀뼈대에 포도주 즉, 영의 피가 담는 것"의 의미가 된다. 하지만 혼의 입장에서 이 단어를 보면 올빼미가 될 수도 있다. 왜냐하면, 올빼미는 야간 시력이 가장 좋은 동물이다. 그래서 올빼미는 야행성 동물로 밤에 설치류등의 사냥을 잘 한다. 즉, 밤으로 상징되는 혼의 시간에 잘 적응해서 살아가는 우리의 혼의 모습을 대변하고 있기 때문이다.  

 

정리하면 '내 잔이 넘치나이다'의 영적 의미는 "자기부인이 된 나의 잔에 영의 피, 영의 말씀이 넘치나이다"이다. 하지만, 우리가 하나님의 영의 말씀을 깨닫지 못한다면, 내 잔에 넘치는 것은 설치류들 뿐일 것이다.

 

-고전10:16 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐

-코스(כּוֹס H3563)[ kôwç ](말씀의 버팀목과 10을 담은 20을 함께두다, 자기부인의 말씀뼈대에 포도주(영의 피)을 담다 / 포도밭을(밤) 집으로 터 잡고 있는 올빼미, 말씀을 혼으로 이해하고 있다 의미 )

 

로마서 7장 원어 해석

 

로마서 7장 원어 해석

<헬라어와 히브리어를 통한 로마서 7장 해석> 

롬7:1 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법이 사람의 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐
7:2 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어났느니라
7:3 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음부라 이르되 남편이 죽으면 그 법에서 자유케 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음부가 되지 아니하느니라
7:4 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아, 즉 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자(네크로스)에서부터 일어서신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라
7:5 우리가 (지금)육신에 있을 동안에는 (하나님과 함께 호흡하고자 하는) 죄의 갈망들이 율법을 통해서 나의 지체들 안에서 스스로 다나토스의 열매를 맺으려 열심을 낸다.
7:6 그러나, 이제는(누니데,עֵת십자가를 깨닫는 때에는) 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영원히 새로운 영의 호흡에 묶일 것이요, 율법을 문자적으로 인지하는 것으로는 아니할지니라
7:7 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄를 만들어내느냐?! 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라
7:8 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 각양 탐심을 이루었나니 이는 율법을 깨닫지 못하면, 죄를 네크로스의 죽음으로만 아느것이라.
7:9 율법을 깨닫지 못할 때에는 내가 스스로 (영에 대하여)살았더니, 계명의 참뜻을 깨닫게 되니, 영에 대한 죄가 무엇인지 살아나게 되고, 나는 십자가에 못박혀 죽을 수 밖에 없는 다나토스를 깨달았노라.
7:10 (그리스도의) 그의 계명이 나를 생명안으로, 다나토스(영으로의 죽음)안으로 이끄시는 것을 발견하게 되었도다
7:11 죄가 기회를 타서 계명으로 나를 속이기도 하고, 계명으로 나의 (영의)생명을 빼앗기도 하였느니라.
7:12 그러므로 율법도 거룩하며 계명도 거룩하며 의로우며 선하도다. 율법의 참 뜻을 깨닫는 것이 곧 그리스도의 계명을 갖는 것이며 의로움과 선함을 갖는 것이다.
7:13 그런즉 그 선한 율법이 내게 사망이 되었느뇨? 그럴 수 없느니라! 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그 율법으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄되게 하려 함이니라
7:14 우리가 율법은 영적인 것 임을 알지만 나는 육신에 속하여 죄 아래 (하나님 건너편으로) 팔려와있기 때문에
7:15 내가 행하는 것을 내가 알지 못하고, 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 한다.
7:16 그러나 만약 내가 원치 아니하는 그것을 한다면, 이것은 내가 율법이 선한 것 임을 성령과 함께 확언하는 것이 된다.
7:17 이제는 더이상 행함을 하는 자는 내가 아니고, 내 속에 거하는 죄가 하는 것이다.
7:18 내 속 곧 내 육신에 (하나님의)선이 거하지 아니하는 줄을 안다, (그러기때문에) 원함은 내게 있으나 (하나님의)선을 행할 수는 없노라.
7:19 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다
7:20 만일 내가 원치 아니하는 그것을 한다면, 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄가 행한 것이다.
7:21 그런 까닭에 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다
7:22 내 속 사람으로는 하나님의 법을 (성령과 함께)즐거워하되
7:23 그러나 나의 지체들 안에 한 다른 법(=다른 복음)이 있어 내 마음의 법과 대항하여 영적으로 전투하는 것이 보인다. 그리고 나를 나의 지체들안에 있는 죄의 율법안(=다른 복음)으로 사로잡아 오는 것이 보인다.
7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
7:25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법에 묶여있고, 육신으로는 죄의 법에 묶여 있도다.
(의역; 우리의 육신과 혼은 죄의 법에 묶여 벗어날수 없기에, 말씀을 깨닫게 하시고 그 깨닫는 우리의 마음을 하나님의 법에 묶어 주시는 은혜에 감사합니다.)

하나님이 하신 첫 언약, 무지개 언약, 활의 언약

성경에서 하나님이 처음으로 하신 약속은 무지개 언약(창6:18,창9:11~13)입니다. 그리고 이 언약은 영원한 언약입니다. 또한, 하나님의 언약은 반드시 이루어지는 언약(사55:11,사4:24,왕상 8:56,겔 12:28)입니다. 

 무지개는 히브리어로 케쉐트(קֶשֶׁת H7198)입니다. 많이들 알고 계시듯 이 케쉐트는 무지개를 의미하기도 하지만, 활을 의미하기도 합니다(삼상2:4,느4:13,시7:12,삼상31:3,렘4:29...). 

하지만 세간에 잘못 알려진 내용들이 많아서 그 의미를 자세히 살펴보고자 합니다. 이 의미를 정확히 알아야 하나님의 첫 약속, 그리고 영원한 약속을 우리가 품을수 있기 때문입니다. 

비 온 후에 무지개가 생기는 이유는 비가 온 후에 공기 중에 남은 물방울에 빛이 통과하며, 그 빛이 굴절되어 여러가지 색으로 보여지므로 생기는 것입니다. 이를 성경적으로 의역해 보자면, 빛이신 하나님이 말씀인 물을 통과하여 진리를 보여주시는 것을 의미합니다. 

이는 히브리어 케쉐트(קֶשֶׁת)를 묵상해 보아도 알 수 있습니다. 케쉐트는 '목이 곧은 자를(קֶ) 분쇄하여(שֶׁ) 마지막 언약(ת)으로 이끌다'의 의미입니다. 

좀 더 쉽게 표현해 보자면, 하나님의 말씀을 자기 방식대로 이해하고 꺽지않는 우리의 고집을 분쇄하셔서, 마지막 언약 즉,십자가에 못 박히는 언약으로 이끄시는 것을 말하는 것입니다. 

그래서 하나님께서 이렇게 말씀하시는 것입니다. 

-창9:11 내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 

9:12 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께 하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 

9:13 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라 

노아의 홍수 이후로는 하나님께서는 노아의 홍수와 같은 방식으로 우리를 구원하시는 것이 아니라, 말씀을 일깨워주시는, 그리고 그 깨우침으로 인해 우리가 자기부인이 되고, 예수 그리스도와 함께 십자가에 못박히는 방식으로 우리를 구원하시겠다 말씀하시는 것입니다. 

 이를 더욱 분명히 할 수 있는 것이 바로 '활의 언약'입니다. 

무지개와 같은 단어인 활(케쉐트 קֶשֶׁת H7198 무지개,활)은 75회 사용되는데, 성경에서 하나님의 징계, 심판, (영적)전쟁의 무기, 죽임등의 의미로 사용됩니다. 

1. 나에 대한 하나님의 징계 -예레미아애가 3:12 (여호와께서)활을 당기고 나로 과녁을 삼으심이여 

2. 하나님의 심판 -합3:9 주께서 활을 꺼내시고 살을 바로 발하셨나이다 (셀라) 주께서 하수들로 땅을 쪼개셨나이다, 

-시7:11~12 하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다, (내가) 회개치 아니하면 저가 그 칼을 갈으심이여 그 활을 이미 당기어 예비하셨도다) 

 이 활이 왜 무지개와 같은 단어로 사용될까요? 이는 위의 무지개에서 살펴본 것처럼, 무지개가 빛이 물을 통과하여 진리를 보여주는 것처럼, 같은 모양인 활도 화살이 통과함으로써 영적 전쟁의 표적들을 죽이는 도구이므로 같은 단어로 사용되는 것입니다. 

정리하자면, 활의 언약도 무지개 언약과 마찬가지로 '목이 곧은 우리들의 하나님에 대한 생각들을(קֶ) 하나, 둘 분쇄하여(שֶׁ) 마지막 언약(ת)인 십자가의 자리로 인도하시겠다는 약속인 것입니다.

 이를 헬라어로 확인해 보아도 같은 의미가 나옵니다. 활의 헬라어는 톡손(τόξον G5115)인데, 이 단어의 어원은 틱토(G5088 τίκτω [tiktō])입니다. 틱토의 의미는 '(영을)낳다, 해산하다'입니다. 

활로 인하여 영을 낳는다는 의미입니다. 

그러기에 계시록에서 백마를 타신 예수님이 우리의 곧은 마음들을 부수시려고, 활을 가지고 오시는 것입니다. 그리고 내 안에 있는 수많은 '목이 곧은 나의 자아들'과 싸우고 싸우시는 것입니다. 그렇게 싸우시고 이기고 이기시어 여자인 내가 아들을 낳을 수 있게 해 주시는 것입니다. 

 -계6:2 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라 

-계12:4,5 용이 해산(틱토)하려는 여자 앞에서 그가 해산(틱토)하면 그 아이를 삼키고자 하더니 여자가 아들을 낳으니(틱토) 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라

 '내가 진실로 속히 오리라'하신 말씀처럼, 하나님의 무지개 언약, 활의 언약이 저와 여러분에게 반드시 그리고 속히 이루어지기를 소망합니다.